Selecteer een pagina

Een rechtvaardige zorgt goed voor zijn vee (Spreuken 12 : 10)

mrt 3, 2019 | Bijbelteksten

Spreuken 12 : 10

De rechtvaardige kent het leven van zijn vee, maar barmhartigheid van goddelozen is meedogenloos. (Herziene Statenvertaling)

Een rechtvaardige zorgt goed voor zijn vee, een goddeloze is alleen maar wreed  (Nieuwe Bijbelvertaling).

Rechtvaardig. Wat betekent dat eigenlijk? Volgens Van Dale heeft dit woord twee betekenissen, namelijk:

  1. in overeenstemming met het recht (handelend)
  2. billijk, eerlijk

Een rechtvaardige is dus iemand die eerlijk, billijk en in overeenstemming met het recht handelt. En die volgens deze tekst dus ook zijn dieren goed behandelt. Hij ‘kent het leven van zijn vee (HSV) of ‘zorgt goed voor zijn vee’ (NBV). Uit beide omschrijvingen spreekt zorg voor zijn dieren. Dat is heel iets anders dan de manier waarop de overgrote meerderheid van de dieren in de huidige vee-industrie worden gehouden. Dieren die niet meer kunnen leven naar de aard waarmee God hen geschapen heeft. Dicht opeengepakt, gestrest, volgepropt met antibiotica, geen enkele band met hun ‘eigenaar’ want dat is vanwege de grote hoeveelheid dieren helemaal niet mogelijk. Om dan te eindigen in een onpersoonlijk en steriel slachthuis. Dat laatste geldt overigens ook voor dieren in de biologische veehouderij…

Er bestaat geen diervriendelijk vlees

Het ergste vind ik dat de ‘christelijke’ veehouders hier aan mee doen. Hoewel het nergens in de Bijbel staat, beweren ze bij hoog en bij laag dat God de dieren ten dienste van de mens heeft geschapen en dat de mens er dus mee mag doen wat hem goed dunkt. Zij gebruiken de Bijbel om hun onrechtvaardige praktijken te rechtvaardigen.

Ooit zullen ze zich hiervoor tegenover de Schepper van al het leven moeten verantwoorden.

Diezelfde Schepper heeft in Deuteronomium 25 : 4 laten optekenen: ‘Een rund mag u niet muilkorven als hij aan het dorsen is.’ Ook hieruit spreekt weer een rechtvaardige behandeling van een dier dat door de mens gebruikt wordt.

Compassion in World Farming

Meteen na de geboorte wordt een kalf bij haar moeder weggehaald. Om te voorkomen dat ze haar natuurlijke zuigbehoefte dan maar uitoefent op de andere kalfjes – die net als haar bij hun moeder zijn weggehaald – is er een anti-drinkring in de neus van dit kalf bevestigd. Andere kalfjes brengen de eerste tijd van hun leven in eenzaamheid in een klein hokje. 

Hoe onrechtvaardig is dat?!

God heeft het zo geschapen, dat een koe nadat ze een kalf gekregen heeft, melk produceert om hiermee het kalf te kunnen voeden. Deze melk is precies afgestemd op de behoefte van het kalf en zit dus vol groeihormonen voor dit kalf. Het gaat totaal tegen de scheppingsorde in dat:

  1. een koe eerst kunstmatig wordt geïnsemineerd;
  2. haar kalf meteen na de geboorte wordt weggehaald;
  3. de melk die voor het kalf bestemd is via machines uit haar uiers wordt gemolken;
  4. en dan naar de fabriek gaat, waar het verwerkt wordt tot producten die door zowel kinderen als volwassen mensen worden genuttigd.
  5. Een vrouwelijk kalf ondergaat hetzelfde lot als haar moeder: ze moet zoveel mogelijk kalfjes krijgen en melk produceren totdat ze is uitgemelkt (meestal op ongeveer 6-jarige leeftijd) en wordt afgevoerd naar de slachterij.
  6. Een mannelijk kalf wordt al heel jong op transport gezet en in een mesterij zo snel mogelijk vetgemest en geslacht.

Geloof je echt dat dit Gods bedoeling was toen hij de dieren schiep? Lees dan Genesis 1 nog eens goed door. God schiep de dieren. En zag vervolgens dat het goed was. Hij was blij met hen, zoals ze waren. De mens was nog niet eens geschapen. Dieren hebben een eigen intrinsieke waarde in Gods ogen. In de grondtaal kun je lezen dat zij, net als mensen, zijn geschapen met een ‘nefesh’ oftewel een ziel. Dit woord wordt zowel voor de mensen als dieren gebruikt.

Ik kan deze hele website vullen met de allemaal plaatjes van onrechtvaardige situaties in de vee-industrie. Dat doe ik bewust niet. Op internet is informatie genoeg te vinden. Kijk bijvoorbeeld eens op www.ciwf.nl (Compassion in World Farming).

Waar halen wij mensen het recht vandaan om Gods dieren zo te misbruiken?

Hoe kun je dit als christen met de Bijbel in je hand proberen te rechtvaardigen?

De consument is hier net zo schuldig aan als de veehouder, want zo lang die zijn geld uitgeeft aan dierlijke producten, houdt hij met zijn geld deze praktijken in stand. Dus neem je verantwoordelijkheid en durf er eens goed over na te denken waar je nou eigenlijk mee bezig bent…

Melk. Je kan zonder.
Koemelk is voor haar kalf

Zo heeft God het geschapen.

Waarom zou God dit zo geschapen hebben, als het Zijn bedoeling was dat we vervolgens het kind van de koe (dat van diezelfde Schepper het leven heeft gekregen) bij haar weghalen en surrogaatmelk geven omdat wij die koeienmelk op zouden moeten drinken!